当今修谱的几个不同点
过去修谱，是宗族中一件非常重要的事情，尤其是在我们苏南地区，可以说是修谱之风盛行，基本做到家家有宗谱，这也体现苏南地区文化底蕴的深厚。一般宗族都规定十年一小修，三十年一大修，为的是不致年湮代远，世系混乱，同族人“路若途人”。上次修谱，一般都距今六十年以上，有的甚至上百年时间，这么长时间不修谱，主要是受“左”的思想干扰和破坏，把修谱当作“四旧”，使人们不敢提修谱。时代发生了根本的变化，人们观念也发生了巨大改变，对于修谱，必然与时代紧密联系在一起，所以修谱的内容也随之变化，纵观当今修谱，主要不同点体现在以下几个方面：
一、淡化葬地
坟墓，乃祖宗魂魄栖息之处。古者修谱与建祠、修墓为尊祖敬宗的三大要事，世表必书葬地及方位，有的还有墓志铭及墓图，为的是不致代远年湮而数典忘祖。现今，已实行殡葬改革，土葬变成了火化，入土为安变成了骨灰盒存放安息堂，故现今修谱一般不再书葬地。但并不意味着取消了书写墓地，如果族人要求写先祖骨灰存放某地某处，我们还应尊重其意愿，这也是族人敬重祖宗的一片诚意。但毕竟当今修谱已淡化了葬地的书写，这是当今修谱与以往最大不同点。
二、女儿可以传承
古时修谱，均以本宗男子血统传承为主线，女儿只有数量而没有名字，配偶也只有姓氏没有名字。“五四”运动后，西方男女平等思想渗入中国并为国人所接受，因此少数民国后期谱中已把女儿名字修上宗谱，但配偶仍只有姓没有名。现在人们普遍认识到女子在社会中起到越来越重要的作用，男女平等观念已深入人心，加上国家实行计划生育，优生优育政策。人们在日常生活中深切感受到生男生女都一样，已经破除了“养儿防老”的陈旧传统观念。修谱中均把“男女一视同仁”，“女儿和男子一样可以传承”写入宗谱凡例中，配偶也都有了姓名，这是一个革新，体现了时代进步的要求。女儿传承可以分为几种情况。一是未出嫁女可以传承，二是独生女出嫁也可传承，并且可以写上外甥的姓名，三是女儿招婿也以女儿传承，四是子女随母姓的女儿传承，五是有子有女户也以女儿传承，这些都没有违背同宗同姓的基本原则，都应该肯定其做法，这是当今修谱的又一特点。
三、子女随父姓也可随母姓
古时所生男女都随父姓，只是在长大以后或参加革命，或逃避灾难，本人才改变姓氏。现在一般人对姓氏不是看得太重，认为只是人的一个符号，所以一些子女出生后不随父姓而随母姓。在宗谱中反映出女儿虽然出嫁，但其所生子女有的随母姓，故有子女随母姓的女子一样传承。子女随母姓类似于女儿招女婿，同样符合宗谱传承的要求。
四、离异、改嫁、孀赘新情况的出现
旧社会是不允许妻子离婚和改嫁的。所谓“从一而终”，“饿死事小，失节事大”就是受传统的道德影响。但是旧社会也有丈夫去世后妻子被迫改嫁的情况，只是宗谱从未用“改嫁”两字来表述，而用“曾娶某氏”来表述，这需要我们去理解宗谱中用词表达的含义。现在法律规定婚姻自由，因此离异、改嫁、孀赘现象不足为怪，宗谱中均应如实表述，但要注意用词必须准确，如不要把“改嫁”写成“转适”，还要注意事实清楚，不要写成一夫多妻或一女多夫。
五、启用公元纪年
过去修谱，纪年都以年号加干支，或民国年份加干支。中华人民共和国成立之后，人们都习惯用公元纪年，因为从来不说今年是中华人民共和国多少年，也就是说纪年法则已经改变。至于干支是否要写，有的主修怕麻烦已经不再写干支，也有的宗谱干支不全部写。本人认为写干支利大于弊，首先保留干支写法与旧谱在格式上体现一致，其次有了干支马上知道该人生肖，便于调查时核对无误，再次干支为六十年一循环，几百年后也便于比对。所要注意的是干支与农历相关，公历的元月和二月必须查明春节是哪一天，才能决定干支应写什么。在生卒年份后一般都写死亡年龄，宗谱年龄都以虚岁计，而长一岁习惯又是应过春节才算，所以年龄与干支又有关联，写干支还有利于计算年龄。
六、公历农历并用
旧谱月日的书写均为农历，这是中国人的传统习惯。农村居民年龄较大的一般出生年月都记农历而不计公历，包括户口簿和身份证上出生年月日也是农历，但在外地工作的涉及退休时间一般都把出生年月日转换成公历，最近几十年出生的人在报户口时，以医院出生证申报户口，也都以公历为准。在调查生卒年月时，填表的日期就有公历和农历两种。在修谱时书写生卒月日是以公历还是农历，一种办法是依照旧谱全部写农历，还有一种办法是解放前仍写农历，解放后全写公历，这就要查万年历进行公历和农历的置换，工作量相对比较大。再一种办法是公历在谱中注明，而不注明公历的均为农历，这样既保留了传统写法，与旧谱保持一致，又体现了时代特征，工作量相对少。但有的宗谱在凡例中规定不注明农历的全为公历，这就与旧谱在表述上产生混乱。如果确实搞不清公历和农历，那么在凡例中说明“生卒年月公历农历遵其自愿，以调查材料为准”，这是最简单的做法。
七、少数族人难以续谱
过去续修宗谱，族人都把它看成一件神圣的事情，无不踊跃响应，积极拥护。且族人都聚居一地，即使外出当官，年老也要叶落归根，回到本土，所以材料容易收集，族人极少遗漏。现在通讯发达，电话网络迅捷，年长族人尊祖敬宗意识强烈，一些有识之士慷慨解囊支持，使盛世修谱提供了许多有利条件。但本次修谱还有少数人不能入谱，成为憾事，主要原因有：一是本次修谱距上次时间跨度大，一些知情人已经过世，致使部分族人无处寻觅；二是一些族人迁徙他处，或在外地工作，多年失去联系，不知所终，难以查找；三是个别族人受左倾思想影响，根深蒂固，宗族观念淡薄，认为修谱已经过时，大可不必，甚至多次上门工作，坚决拒绝；四是主修人员工作责任性不够，不深入调查，草率从事，导致一些族人无法续谱。本次修谱，如果族人确实难以寻找或不愿入谱，一般应保留原谱世表，不宜写“多次采访，不愿入谱”字样而伤害族人感情，也便于今后寻根归宗。
当今修谱，既然与以往有许多不同之处，就应该在凡例中加以说明，因为凡例是修谱的规矩，后人可以从凡例中研究修谱的变化情况，所在本次修谱是必定要写凡例的。